- اشارة
- اشارة
- المقصد الثانی: فی النواهی
- اشارة
- الفصل الأوّل فیما یتعلّق به النهی وما یقتضیه
- اشارة
- بیان ما یقتضیه الأمر والنهی
- نقد کلام صاحب الکفایة فی المقام
- بیان الحقّ فی المسألة
- کیفیّة موافقة الأمر والنهی ومخالفتهما
- نقد کلام صاحب الکفایة فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی فی المقام
- نظریّة المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق الاصفهانی رحمه الله
- کلام السیّد البروجردی رحمه الله فی المقام
- الفصل الثانی فی اجتماع الأمر والنهی
- اشارة
- الأمر الأوّل: فی المراد من لفظ «الواحد» فی عنوان المسألة
- الأمر الثانی: فی الفرق بین المقام ومسألة النهی فی العبادات
- الأمر الثالث: فی کون المسألة اصولیّة
- الأمر الرابع: فی عدم اختصاص البحثبالإیجاب والتحریم اللفظیّین
- الأمر الخامس: فی شمول النزاع الإیجابوالتحریم الغیریّین والتخییریّین والکفائیّین
- الأمر السادس: فی قید المندوحة
- الأمر السابع: فی تفرّع المسألة علی مسألة تعلّق الأحکامبالطبائع والأفراد وعدمه
- الأمر الثامن: فی اعتبار وجود الملاکفی متعلّقی الإیجاب والتحریم
- الأمر التاسع: فی ثمرة النزاع
- اشارة
- نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد کلامه رحمه الله
- کلام السیّد البروجردی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق البروجردی رحمه الله
- بیان ما هو الحقّ فی المسألة
- حکم الصلاة فی الدار الغصبیّة مع الجهل عن قصور
- کلام صاحب الکفایة فی المقام
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله
- کلام المحقّق النائینی فی المسألة
- نقد کلامه من قبل الإمام الخمینی رحمه الله
- الأمر العاشر: فی النسب الأربع المنطقیّة فی محلّ النزاع
- عدم جریان البحث فی المتباینین
- القول فی جریان البحث فی المتساویین
- التحقیق حول جریان البحث فی العامّ والخاصّ المطلقین
- نقد کلام الأعلام الثلاثة المتقدّمة
- جریان النزاع فی العامّین من وجه
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فیه
- نقد ما أفاده رحمه الله
- التحقیق فی المسألة
- معنی قولهم: «الماهیّة من حیث هی هی لیست إلّاهی»
- نقد القول بتعلّق الأحکام بالطبائع المقیّدة بالوجودات الخارجیّة
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام ونقده
- أدلّة القول بالامتناع ونقدها
- کلام صاحب الکفایة فی المقام
- نقد ما أفاده صاحب الکفایة رحمه الله
- البحث حول سائر أدلّة القول بالجواز
- التحقیق حول العبادات المکروهة
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی العبادات المکروهة
- الکلام فی مثل صوم یوم عاشوراء
- کلام صاحب الکفایة فی المسألة
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- حکم المتوسّط فی أرض مغصوبة
- بیان ما هو الحقّ فی المسألة
- حقیقة الخطابات العامّة
- تنجّز العلم الإجمالی مع خروج بعض أطرافه عن محلّ الابتلاء
- کلام صاحب الکفایة فی ذلک
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد کلامه وبیان القاعدة
- الفصل الثالث فی أنّ النهی عن الشیء هل یکشف عن فساده أو لا؟
- اشارة
- الأمر الأوّل: فی عنوان محلّ النزاع
- الأمر الثانی: فی الفرق بین المقام ومسألة اجتماع الأمر والنهی
- الأمر الثالث: فی کون المسألة اصولیّة
- الأمر الرابع: فی کون المسألة عقلیّة ولفظیّة
- الأمر الخامس: فی أنّ النزاع هل یختصّ بالنهیالتحریمی والنفسی أم لا؟
- الأمر السادس: فیما یدخل فی عنوان النزاع
- الأمر السابع: فی معنی الصحّة والفساد
- الأمر الثامن: فی مجعولیّة الصحّة والفساد
- الأمر التاسع: فی مقتضی الأصل فی المسألة الاُصولیّة والفقهیّة
- الأمر العاشر: فیما یتصوّر تعلّق النهی به
- اشارة
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- المقام الأوّل: فی العبادات
- مقتضی النهی التحریمی المتعلّق بالعبادة
- مقتضی النهی التنزیهی المتعلّق بها
- المقام الثانی: فی المعاملات
- مقتضی النهی التحریمی المتعلّق بالمعاملة
- القول فی الملازمة العقلیّة
- ما أفاده الشیخ رحمه الله فی المقام ونقده
- القول فی الملازمة الشرعیّة
- ما أفاده صاحب الکفایة فی معنی الخبر المذکور
- نقد کلام الشیخ الأنصاری والمحقّق الخراسانی فی معنی الروایة
- بیان ما هو الحقّ فی توضیح الحدیث المذکور
- هل النهی کاشف عن الصحّة؟
- کلام المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق الاصفهانی رحمه الله
- نقد القول بکشف النهی عن الصحّة فی العبادات
- المقصد الثالث: فی المفاهیم
- اشارة
- أمّا المقدّمة
- الفصل الأوّل فی مفهوم الشرط
- اشارة
- البحث حول أدلّة المثبتین لمفهوم الشرط
- نقد دلیل القدماء لإثبات المفهوم
- البحث حول دلالة أداة الشرط بالوضع علی العلّیّة المنحصرة
- البحث حول دلالة أداة الشرط بالانصراف علی المفهوم
- البحث حول دلالة أداة الشرط بالإطلاق علی المفهوم
- البحث حول دلالة إطلاق الشرط علی المفهوم
- تقریر آخر لاستفادة المفهوم من إطلاق الشرط ونقده
- البحث حول دلالة إطلاق الجزاء علی المفهوم
- نظریّة المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- فی المراد بمفهوم الشرط
- إشکال ودفع
- جواب صاحب الکفایة عن الإشکال ونقده
- جواب الشیخ رحمه الله عن الإشکال ونقده
- بیان ما هو الحقّ فی الجواب
- فی حکم موارد تعدّد الشرط واتّحاد الجزاء
- کلام صاحب الکفایة فی ذلک
- بیان ما یقتضیه التحقیق فی المقام
- فی تداخل الأسباب
- البحث حول ما استدلّ به علی ضرورة التداخل
- الأقوال فی المسألة
- بیان ما استدلّ به لإثبات عدم التداخل
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- البحث حول الأمر الأوّل
- نقد کلام المحقّق الخراسانی والهمدانی رحمهما الله فی المقام
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد کلامه رحمه الله
- البحث حول الأمر الثانی
- نقد ما أفاده الشیخ رحمه الله حول المقدّمة الثانیة
- تتمّة کلام الشیخ رحمه الله حول المقدّمة الثانیة
- البحث حول الأمر الثالث
- نقد ما أفاده حول هذه المقدّمة
- بیان ما یقتضیه التحقیق
- الحقّ فی المسألة
- تتمّة
- کلام الشیخ محمّد تقی الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- ما أفاده الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المسألة
- ما یقتضیه التحقیق فی المسألة
- الفصل الثانی فی مفهوم الوصف
- الفصل الثالث فی مفهوم الغایة
- الفصل الرابع فی مفهوم الاستثناء
- المقصد الرابع: فی العامّ والخاصّ
- اشارة
- الفصل الأوّل فی تعریف العامّ وأقسامه والفرق بینه وبین المطلق
- کلام صاحب الکفایة حول ما عرّف به العامّ
- نقد ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله من قبل المحشّی
- ردّ ما استشکل به المحقّق المشکینی علی صاحب الکفایة
- الفرق بین العامّ والمطلق
- أقسام العامّ
- کلام صاحب الکفایة فی ذلک
- الحقّ فی المسألة
- البحث حول تقسیم المطلق إلی شمولی وبدلی
- منشأ الفرق بین الإطلاق الشمولی والبدلی
- إشکال ودفع
- نقد کلام المحقّق الحائری رحمه الله
- الحقّ فی الجواب عن الإشکال
- الفصل الثانی فی ألفاظ العموم
- الفصل الثالث فی حجّیّة العامّ المخصّص فی الباقی
- الفصل الرابع فی التمسّک بالعامّ فی الشبهة المفهومیّة أو المصداقیّة للمخصّص
- اشارة
- المقام الأوّل: فی الشبهة المفهومیّة
- المقام الثانی: فی الشبهة المصداقیّة
- اشارة
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله
- القول فی الشبهة المصداقیّة للمخصّص اللبّی
- نقد ما أفاده صاحب الکفایة فی المقام
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام المحقّق العراقی رحمه الله
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی الشبهة المصداقیّة للمخصّص اللبّی
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المخصّص اللبّی
- التنبیه الثانی: فی استصحاب عدم عنوان المخصّص
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المسألة
- نقد کلام المحقّق العراقی رحمه الله
- کلام صاحب الکفایة فی المقام
- نقد ما أفاده صاحب الکفایة رحمه الله
- الأوّل: فی أجزاء القضیّة
- الثانی: فی أنواع القضیّة
- الفرق بین الموجبة المعدولة المحمول والسالبة المحصّلة
- الموجبة السالبة المحمول
- الثالث: فی کیفیّة ارتباط العامّ بعدم عنوان المخصّص
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله فی استصحاب العدم الأزلی، ونقده
- التنبیه الثالث: فی التمسّک بالعامّ إذا شکّ لا من جهة تخصیصه
- بیان ما هو الحقّ فی المسألة
- التحقیق حول نذر الإحرام قبل المیقات
- إشکال السیّد الحکیم رحمه الله علی هذا الجمع الأخیر، وجوابه
- التنبیه الرابع: فی دوران الأمر بین التخصیص والتخصّص
- التحقیق فی المسألة
- الفصل الخامس فی الفحص عن المخصّص
- الفصل السادس فی الخطابات الشفاهیّة
- اشارة
- تحریر محلّ النزاع
- نقد کلام صاحب الکفایة رحمه الله
- الحقّ فی تحریر محلّ النزاع
- الحقّ فی المسألة
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی تعریف القضیّة الحقیقیّة
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله حول القضایا الحقیقیّة
- البحث حول الأدلّة الفاقدة للخطاب
- البحث حول الأدلّة المشتملة علی الخطاب
- التحقیق فی هذا النوع من الأدلّة
- ثمرة النزاع
- التحقیق حول هذه الثمرة
- ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق النائینی رحمه الله وبیان ما هو الحقّ فی المسألة
- البحث حول هذه الثمرة
- الفصل السابع فی تخصیص العامّ بضمیر یرجع إلی بعض أفراده
- الفصل الثامن فی تخصیص العامّ بالمفهوم
- الفصل التاسع فی الاستثناء المتعقّب للجمل المتعدّدة
- الفصل العاشرفی تخصیص الکتاب وتقییده بالخبر الواحد
- الفصل الحادی عشرفی أحوال العامّ والخاصّ
- المقصد الخامس: فی المطلق والمقیّدوالمجمل والمبیّن
- اشارة
- الفصل الأوّل فی تعریف المطلق وما یتعلّق به
- الفصل الثانی فی بیان ما وضع له بعض الألفاظ التی یطلق علیها المطلق
- اشارة
- کلام المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده رحمه الله فی المسألة
- فی تقسیم الماهیّة إلی أقسام ثلاثة
- کلام الإمام قدس سره حول أقسام الماهیّة وتفسیرها
- تکمیل
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فیما وضع له علم الجنس
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله نقداً علیه
- نقد ما أفاده المحقّق الحائری رحمه الله فی المسألة
- الحقّ فی المسألة
- کلام صاحب الکفایة فیه
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المسألة
- دلالة الجمع المحلّی باللام علی العموم
- إشکال صاحب الکفایة رحمه الله علی أهل العربیّة وجوابه
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فیها
- نقد مقالة صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- القول فیما یصحّ إطلاق المطلق علیه
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المسألة
- الفصل الثالث فی مقدّمات الحکمة
- اشارة
- کلام صاحب الکفایة فی ما یستفاد منها
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- المقدّمة الاُولی: کون المتکلّم فی مقام البیان
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله فی ذلک
- نقد ما أفاده المحقّق الحائری رحمه الله فی المقام
- المقدّمة الثانیة: انتفاء القرینة علی التقیید
- المقدّمة الثالثة: انتفاء القدر المتیقّن فی مقام التخاطب
- بماذا یثبت کون المولی فی مقام البیان؟
- کلام صاحب الکفایة فی ذلک
- البحث حول ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله
- کلام الإمام الخمینی رحمه الله فی المسألة
- نقد ما أفاده الإمام رحمه الله فی المقام
- مسألة الانصراف
- الفصل الرابع فی الجمع بین المطلق والمقیّد المتنافیین
- اشارة
- البحث حول المطلق والمقیّد المختلفین
- البحث حول المطلق والمقیّد المتوافقین
- الکلام حول ما ذهب إلیه المشهور فی المطلق والمقیّد المثبتین
- ما أفاده صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده رحمه الله
- بیان ما هو الحقّ فی المقام
- اشکال ودفع
- الکلام حول المطلق والمقیّد المنفیّین
- بیان الحقّ فی المسألة
- بماذا تثبت وحدة الحکم؟
- إیقاظ
- الفصل الخامس فی المجمل والمبیّن
اصول الشیعه لاستنباط احکام الشریعه الجزء الثالث
اشاره
سرشناسه : یوسفی گنابادی خراسانی، محمدحسین
عنوان و نام پدیدآور : اصول الشیعه لاستنباط احکام الشریعه : تقریرا لما افاده المرجع الدینی آیه الله العظمی الشیخ محمدالفاضل اللنکرانی قدس سره/ تالیف محمدحسین الیوسفی الگنابادی الخراسانی؛ اعداد و نشر مرکز فقه الائمهالاطهار علیهم السلام.
مشخصات نشر : قم: مرکز فقه الائمه الاطهار علیهم السلام،1430ق.= 1388.
مشخصات ظاهری : 6ج.: نمونه.
فروست : موسوعه الامام الفاضل اللنکرانی؛ 31، 32، 33، 34، 35، 36.
شابک : ج.1: 978-964-7709-85-9 ؛ ج. 6 978-964-7709-90-3 :
یادداشت : عربی.
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : اصول فقه شیعه -- قرن 14
شناسه افزوده : فاضل لنکرانی، محمد، 1310 - 1386.
شناسه افزوده : مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)
رده بندی کنگره : BP159/8/ی9الف6 1388
رده بندی دیویی : 297/312
شماره کتابشناسی ملی : 2629718
ص :1